Latar Masalah
Masyarakat
dibentuk oleh individu-individu yang berkongsi budaya, norma, cita-cita,
aspirasi, matlamat hidup dan sebagainya. Tidak terkecuali yang menjadi
perkongsian semua ahlinya - sebagai elemen yang lebih asas - ialah sejarah
kelahiran negara, kepercayaan (anutan) hidup yang diwarisi dan bahasa
pertuturan.
Elemen-elemen
ini menjadi social glue yang mengikat semua ahli masyarakat
agar kekal bersatu dalam menghadapi cabaran semasa.
Bagi
masyarakat Malaysia, cabaran maha besarnya adalah menghapuskan jurang sosial dan
ekonomi dalam kalangan ahli masyarakatnya. Ini adalah disebabkan masyarakat
Malaysia bersifat heterogenus. Dalam bahasa lebih mudah, masyarakat
negara ini bersifat majmuk yakni terdiri dari pelbagai lapisan bangsa atau
kaum, keturunan, agama dan budaya.
Keadaan ini
jauh berbeza dengan masyarakat Jepun yang rata-ratanya sebangsa - bangsa Jepun.
Masyarakat homogen ini tidaklah sulit untuk dibentuk atau
diurus tadbir kerana tiada perbezaan jurang sosial yang luas dan ketara kerana
perbezaan kaum atau budaya. Yang ada adalah perbezaan ekonomi - kaya miskin. Ini bukanlah fenomena tempatan di Jepun sahaja.
Ia adalah fenomena yang boleh kita temui dalam kalangan masyarakat homogenous di mana-mana sahaja.
Dalam
sesebuah masyarakat heterogenous seperti
masyarakat kita di tanah air wujud apa yang disebut sebagai kerencaman dan
kompleksiti dalam latar budaya masyarakat majmuk ini. Maka ia menghadapi
cabaran utama untuk mewujudkan perpaduan dan keharmonian. Ini kerana semua kaum
baik majoriti atau minoiriti - dan kini
ditambah pula oleh golongan imigran - sentiasa bersaing untuk mendapatkan
peluang dan hak yang sama terutamanya hak ekonomi bagi menyara kehidupan diri
dan keluarga. Jurang yang kian melebar dalam ekonomi berupaya mencetus krisis
sosial pula.
Biarpun ada
peraturan sosial dan undang-undang bagi mengawal 'persaingan' ini,
kadang-kadang terjadi juga pergeseran antara kaum hingga mencetus konflik kaum.
Di Malaysia, Peristiwa 13 Mei 1969 dan Tragedi Kg. Medan 2001 adalah bukti
kepada masalah hubungan antara kaum yang pernah wujud.
Peristiwa
ini dan beberapa insiden lain beberapa tahun kebelakangan ini memberi isyarat
yang tidak baik kepada kerajaan dan masyarakat kita. Bahaya sifat perkauman
cukup besar untuk meruntuhkan sebuah negara jika tidak dibendung.
Ia boleh
menjadi 'duri dalam daging' yang boleh merosakkan usaha kerajaan mewujudkan
persefahaman antara kaum. Kita juga sedar memang wujud 'gunting dalam lipatan'
dalam masyarakat kita.
Namun
kegiatan dan anasir negatif ini boleh disamari oleh perjuangan menegakkan Hak
Asasi Manusia (HAM), hak minoriti, kebebasan bersuara, hak berdasarkan
perlembagaan dan lain-lain lagi.
Justeru untuk
menanganinya bukanlah mudah. Bahkan ia sangat sukar kerana banyak faktor dan
parameter yang terlibat, baik dari dalam mahu pun luar negara. Antara masalah
besar yang melanda masyarakat kita mutakhir ini ialah masalah perkauman yang
menjadi buah mulut ramai pihak. Oleh yang demikian pihak kerajaan kena
berhati-hati dalam tindakannya berhadapan dengan mana-mana pihak yang mempunyai
agenda perkauman ini.
Sebarang
kesilapan di pihak kerajaan boleh mengundang padah yang lebih besar. Kita boleh
menoleh ke belakang untuk memahami kenyataan ini. Pemansuhan Akta Keselamatan
Dalam Negeri (ISA) pada tahun 2012 dan kemudiannya digantikan oleh Akta
Kesalahan Keselamatan (Langkah-langkah Khas), SOSMA disambut baik oleh ramai
pihak khususnya NGO dan parti politik yang telah lama menuntut pemansuhan akta
yang dianggap draconian itu.
Namun,
setelah 3 tahun pelaksanaannya kegiatan yang boleh mengocak ketentaraman awam
terutamanya melalui media sosial makin galak sama ada oleh individu, ahli
politik atau aktivis sosial. Maka timbullah seruan dikembalikan ISA dan
menentang tindakan sama kerajaan untuk menghapuskan Akta Hasutan 1948 yang
diura-urakan sebelum ini.
Jika
kerajaan gagal menangani isu ini maka harga yang perlu dibayar ialah perpaduan
masyarakat itu sendiri. Menyelesaikan isu yang sedang membarah menjadi kemelut
sosial ini ibarat 'menarik rambut dari tepung, rambut tak putus, tepung pula
tidak berselerak'.
Kerajaan yang diberi kuasa oleh perlembagaan perlu teliti
dalam memutuskan tindakannya untuk kepentingan negara supaya tidak dilihat
sebagai hanya untuk menjaga kepentingan parti pemerintah semata-mata.
Generasi Muda dan Masa Depan Negara
Generasi
muda adalah golongan yang mudah terkesan dengan keputusan-keputusan dan sikap
politik pemerintah dan pembangkang. Pendidikan di bangku sekolah dan universiti
sahaja tidak mampu membentuk pemikiran dan jati diri remaja kerana sebahagian
besar masa mereka ialah ‘bersama’ masyarakat dan persekitaran dunia luar
sekolah dan kampus.
Menurut
Montesquieu “We receive three educations.
One from our parents, one from our school masters, and one from the world. The
third contradicts all that the first two taught us.”
Seluruh
dunia yang sudah diglobalisasikan oleh paradigma dan acuan asing terutamanya
dari Barat yang liberal dan sekular seakan telah menjadi sebahagian dunia Barat
tersebut.
Nilai dan perspektif baru Barat yang mempesona
ini telah menakluk ruang yang besar dalam kehidupan golongan muda ini. Bahkan
kita yang dewasa dan matang ini pun tidak terkecuali gara-gara kepesatan dalam
teknologi maklumat yang ditakrifkan sebagai gelombang ketiga melanda dunia.
Gelombang
ini begitu berkuasa sekali kerana ia menembusi ke ruang paling dalam diri kita
secara halus dan tidak lagi perlahan seperti dahulu. Akibatnya ia mampu
mengubah cara kita melihat diri, masyarakat, agama dan budaya hingga menjadikan
‘minda kita tertawan’.
Justeru
cabaran maha besar pada masa ini ialah Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM)
perlu menggunakan segala ruang dan masa yang masih ada di pusat pendidikan
negara dari peringkat pra-sekolah, primer, sekunder dan tertier untuk memberi
ilmu akademik keperluan global dan mendidik peribadi pelajar dengan suluhan
agama secara praktikalnya agar anak-anak Malaysia benar-benar terbina secara
sepadu dan seimbang Jasmani, Emosi, Rohani dan Inteleknya (JERI) sebagaimana
yang digagaskan dalam Falfaha Pendidikan Kebangsaan.
KPM wajib memberi penekanan kepada kurikulum bina
jati diri seiring dengan penekanan besar yang diberikan kepada subjek
berkepentingan tinggi seperti Sains dan Teknologi. Subjek bina jati diri
merujuk semua subjek di bawah gugusan sains sosial seperti Sejarah, Tamadun,
Agama dan Moral, Hubungan Etnik, pengajian Am, Pengajian Malaysia, dan
sebagainya.
Subjek bina
jati diri ini tidak boleh dianggap subjek sampingan atau pelengkap kurikulum
terutamanya dari segi pelaksanaannya di dalam bilik darjah atau kuliah. Apatah
lagi jika para pendidik benar-benar memahami bahawa subjek bina diri ini lebih
menjurus kepada aspek afektif berbanding kognitif.
Seseorang
itu menjadi warganegara yang baik atau sebaliknya bukan kerana keupayaan tinggi
kognitifnya. Peranan ini hakikatnya dimainkan oleh keupayaan afektif. Oleh yang
demikian peranan guru dalam pengajaran dan pembelajarannya (Pdp) sangat penting
untuk mendidik sehingga boleh menyentuh dan menghidupkan potensi afektif
pelajarnya agar jiwa dan nuraninya yang baik terbina dan mampu mengawal sikap
dan tingkah lakunya dalam menjalani kehidupan sehariannya.
Subjek bina
jati diri ini dan pendekatan mengajar yang lebih efektif iaitu Pembelajaran
Berpusatkan Pelajar (Student Centered
Learning, SCL) juga dilihat sangat penting dalam menyahut aspirasi kerajaan
untuk menguja patriotisme dalam kalangan generasi muda hari ini.
Melalui
subjek Sejarah, Hubungan Etnik dan Kenegaraan
Malaysia misalnya matlamat ini boleh dicapai kerana antara kandungan silibusnya
ialah tentang asal usul kelahiran negara ini termasuk bagaimana permuafakatan
antara kaum 1957 dicapai (kontrak sosial) secara concensus.
Hujahan di
atas memberi mesej kepada kita bahawa pendidikan dalam pengertian hoslitiknya
menduduki prioriti paling utama dalam membentuk pemikiran (kognitif) kebangsaan
dan keperibadian (peranan afektif) tempatan yang seimbang dengan tuntutasan
semasa. Agar ia at par dengan subjek
S&T semua subjek ini patut menjadi subjek yang dirasakan penting dalam
kurikulum dan pelaksanaannya di sekolah dan universiti.
Namun untuk
ia kekal relevan dalam persada pendidikan kebangsaan ia wajib berubah menjadi
subjek yang dinamik dan segar dengan idea-idea perpaduan, keharmonian, keadilan
dan kesaksamaan, teologi yang bersih dari kehinaan dan pencemaran doktrin tidak
mesra agama dan tradisi.
Subjek ini
tidak boleh ‘dicorak dan digubal’ [baca : campur tangan] di tangan orang
politik yang sentiasa berkepentingan. Biarlah ahli akademik yang objektif,
jujur dan berhikmah melaksanakan tugas suci ini. Arah tuju masa depan sesebuah
negara mesti dimulai dengan pemahaman jujur dan objektif sejarah bangsa dan
negaranya.
Kita mahu
generasi moden hari ini sesekali menoleh kembali sejarah negara agar dapat
memandu mereka sebelum memutuskan untung nasib negara ini baik dari politik,
sosial dan ekonomi. Bak kata Pearl Buck “If
you want to understand today, you have to search yesterday.”
Jika tidak,
menurut lisan Derek Heather “To many of
the modern generations, history, like God, is dead”. Kepada generasi muda
hari ini yang diulit oleh kemewahan kebendaan dan berfikiran liberal marilah
'kembali ke pangkal jalan' iaitu jalan yang akan menyuluh semula perjalanan
hidup untuk menemukan semula akar budaya dan warisan bangsa kita.
Dengan
fikiran yang kritis tapi kekal objektifnya, ilmu sejarah negara yang
sebenar akan diperolehi. Masa depan negara bergantung kepada pemahaman sejarah
yang benar. C.K.Chesterton menasihatkan kita “We can be almost certain of being wrong about the future, if we are
wrong about the past.”
Masyarakat
dan persekitaran (‘dunia’ menurut Montesquieu) yang kita orang dewasa, dan
pemerintah sedang bentuk ini juga perlu memikul tanggungjawab mendidik secara non-formal dan informal kerana pengaruh sebagai pihak ketiga ini lebih besar dan
tentunya lebih membekas selepas ibu bapa dan guru!
Sebagai
jalan terakhir apabila langkah pendidikan dan pencegahan gagal berperanan,
barulah penguatkuasaan undang-undang dilaksanakan menggunakan Akta Hasutan 1948
dan Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-langkah Khas), SOSMA 2012 untuk
membendung penularan dan perebakan fahaman perkauman, dan kini keganasan
(terorisme).
Semoga tahun
2016 tidak dibiarkan menjadi tahun yang dikelami oleh suramnya ekonomi dunia
dan cemarnya akibat pertelingkahan agama dan kaum. Sebaliknya ujian ekonomi dan
sosial oleh Allah s.w.t. ini menjadi dorongan untuk kita terus menjadi bangsa
yang cekal dan tekal dalam prinsip dan idealogi kebangsaannya mendepani arus
zaman.
Pendidikanlah
yang menentukan semua ini, dengan izin Allah Tuhan semesta alam.
Latar belakang penulis
BADRUL HISHAM
BIN ITHNIN, telah menjadi guru dan pendidik semenjak 1995 lagi. Kini berkhidmat
sebagai Pensyarah Kanan Jabatan Pengajian Umum, Fakulti Pendidikan dan
Pembangunan Manusia, Kolej UNITI PD. Bidang yang diminati ialah Kenegaraan
Malaysia, Pengajian Peradaban, Perlembagaan dan Pemikiran Kritis.